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我们曾受理19岁刘姓女留学生病中走错房间被捕案。该女生在纽约州立大学长岛石溪分校读书。入学不到4个月,有天误入一名白人女学生的宿舍。事发16天后,遭警方逮捕,她被苏福克郡检方控以2级入室盗窃罪。此案经律师介入,成功解决,女留学生未留案底。

郭影秋同志在四十岁生日时写的一首词中有“学剑不成书误了”的话,后来在一首诗中又提到“学书学剑两徒劳”。直到晚年,他还发出“文不成、武不就”这样的慨叹。这是为什么呢?

杨蓓:我这里有这样一则案例:已经跳槽的张小姐,被老东家盛邀自己回去,但公司原有的那种行事风格并没有改变,还是多做多错,不做事的反而没有错。考虑再三,她最终婉拒了老东家的好意,尽管现在的职位与薪资并不算好,但至少工作本身令人愉快。

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一时间,“读书无用论”的旋风又一次刮起。这引起了舆论和社会各界的广泛关注。

一位数学老师说,题量微调后,客观题与主观题的分值将实现“对半开”。有老师透露说,分值调整后,客观题可能变成11道填空题和4道选择题,每题5分,“不过,最终是哪种形式还未敲定。”

新华网北京5月22日电(新华社记者)22日,来自四川安县秀水镇的董玉丹已在济南市育贤小学插班三天,和她一起的还有另外两个地震灾区的失学孩子。

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针对山区教育资源匮乏,教师素质低下,培训困难的现状,李士杰提出了“教师备课资料库”建设工程,要求老师必须每月读书一本以上,每天整理与教学相关的资料不少于500字,提倡每一个教师都要有书柜,提倡学校为教师的购书给奖励和补助,中心校把它作为教师培训的重中之重来抓,定期检查评比,学校对教师的奖励变为奖书,并规定用5年的时间抓出实效。

企业改革的尝试:向国营工业企业“放权让利”。1978年至1983年,国营工业企业的改革开始了初步探索。向国营工业企业“放权让利”,使得国营工业企业获得了初步的自主权,并取得了一定的成效。为解决国家同企业以及企业同职工之间的责、权、利关系,缓解当时财政赤字的困难,增加财政收入,改革之初主要是扩大企业自主权。1981年以后的进一步改革,重点是实行责任制。1983年开始的企业“利改税”,使企业有了一定的税后利润和自我发展能力,提高了企业生产的积极性。当然,用税收分配代替价格分配作用,并不符合市场价值规律。

据了解,在今年研究生招生计划中,国家计划为386931人,委托培养和自筹经费招生计划88069人。博士研究生为60000人,硕士研究生为415000人。

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这又是近日网上一大“公案”——因为预约的模特临时未到,身为艺术家的中山文理学院院长杨林川,宽衣解带客串了一回人体模特,于是网上轩然大波,责问“是色情还是艺术”有之,教育杨院长“一校之尊,怎能如此荒唐”更有之,总之拍砖四起,其势汹汹,而到了纸质媒体呢?则强调“花容失色”,如何能不来“围观”……

  一些专家学者在发言中充分肯定了刘恪的理论创新。北京师范大学教授王一川对刘恪近年来的5部理论著作做了总体性的剖析。北京第二外国语学院教授胡继华指出《词语诗学》用自己的生命体验创造性地激活了文学词语,表达了生命的悲剧意识。《世界文学》杂志社副主编高兴也从生命体验入手解读《词语诗学》,指出此书在知识、审美和考古三个维度上对词语的解读是一种创新。北京师范大学文学院陈雪虎副教授从文化整体性与地方性的关联出发,解读刘恪的《词语诗学》。他认为,刘恪对文化地方性的偏爱恰恰体现了他对文化整体性的把握。

其他比例较高的选择包括:55的人选择了“越来越多的孩子对他人缺乏同情心”;52的人选择了“父母没有察觉到他们的孩子所经受的痛苦”。

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  在遥远的古希腊时代,有个名叫苏格拉底的哲学家将“人啊,认识你自己”这一古老的箴言铭刻下来,将其作为哲学永恒的使命。自此,在漫漫历史长河中,人类对“自我”这一难解的斯芬克斯之谜痛苦的探索历程从未中断。其中,自尊作为自我中最为核心的一部分,因其对个体精神生活的独特贡献和对整个人类社会生活的重要作用使得它成为每一个人都不能也不应该回避的人生主题。因而,魏运华博士的《自尊的心理发展与教育》(北京师范大学出版社2004年7月出版)作为我国自尊研究领域的第一本专著,不仅受到学界的瞩目,也引起每一个关注自我成长和自我发展的个体的关注。  魏运华博士作为心理学界对自尊研究的领军人物,他突破了哲学对自我的思考范式,从心理学、教育学和社会学等多个视角对自尊的结构、测评、功能和影响因素进行了探讨。本书不仅是作者这些年来研究成果的总结,也反映了自尊研究领域的新进展、新趋势。  在本书的开始,作者首先追溯自尊研究的历史脉络,对各理论流派关于自尊的认识和争论进行了客观而理性的梳理。但是,作者并没有囿于这些了然于胸的已有结论,而是在对已有思想补充、完善的基础上,对“自尊的内涵”进行了重新的诠释,并将其作为本书的基石——自尊是指人们在社会比较过程中所获得的有关自我价值的积极的评价和体验。  在现实生活中,自我评价和自我体验对每个人而言都不陌生。作者由此入手,对这种日常的认识进行了理论注解:“这种体验和评价并不是混乱的集合,而是一个有组织的结构化系统”,并在此思想指导下建立了我国儿童自尊的六维结构模型,该六维结构模型的建立意味着我国心理学对自尊的理论研究进入了一个崭新阶段。不仅如此,作者依据该六维结构模型编制的《儿童自尊量表》(CSES)更是成为我国自尊测评的有效工具。在阐述自己研究成果的同时,作者考虑到已有理论对自尊的不同思考会导致对自尊的测评各有倚重这一现象,还有选择地介绍了四种最常用的自尊测量技术,评价了一些常用的自尊量表,相关的量表在书后均有附录,每一位读者都可以从这些丰富的研究成果中获益。如果愿意,甚至可以从中选择一个测量工具客观地了解一下自己的自尊发展特点。  到此为止,你一定想进一步了解,自尊到底与哪些因素有关呢?作者将根据自己在此领域多年的研究带领你对相关因素进行一个系统全面的剖析。对个体自尊产生重要影响的首先是个体自身,如年龄、性别、归因风格等,这一点毫无疑问。但让你意想不到的是作者在此专门就“外表与自尊”进行了讨论,并特别指出:“外表吸引力对自尊产生的巨大影响不论在儿童还是成人身上均有明显表现”。这是为什么呢?你会从国内外大量实证研究中找到这个看似出乎意料的结论的依据。  此外,个体总是在所处的文化环境中来认识自己的,自尊自然也不是主体在孤立和封闭的状态中自生自成的,它与文化休戚相关。正如作者在书中所说:“自尊是一个社会性很强的概念”,具有特定的文化内涵,可以说是既定文化熏陶的结晶。家庭、学校作为社会化的最先执行者和基本执行者,势必会潜移默化地影响儿童自尊的发展。作者显然也充分认识到这一点,在书中不吝笔墨对家庭、学校中的各因素,如亲子关系、师生关系、同伴关系、教养方式等与儿童自尊的关系进行了详尽讨论。但作者想要传达的信息并不止于此,他试图通过一系列可操作的步骤和系统的行为指标帮助家长和教师建立一套行之有效的培养儿童自尊的方案。之后,作者还从宏观文化环境的角度对价值观念、风俗习惯、宗教信仰、生活方式等不同的东西方文化中自尊的特异性和共同性进行了探讨,并以日本文化和日本人的自尊为例,对潜藏在自尊背后的文化内涵进行了深入浅出的分析。这些讨论会促使每一位读者重新认识和思考自我和人类文化的关系。  勿庸置疑,自尊对我们的学习、工作和生活具有重要影响。本书也自始至终向你传达着这样一个信息——自尊就像意识的免疫系统一样,给我们提供了抵抗力和再生力。它告诉我们,当我们面临失败时怎样的反应是恰当的;在工作和生活中应该如何培养自尊。相信作者独到的见解和思考一定会为你准确地自我认识和自我评价提供专业的指导和理性的平台。    《中国教育报》2006年6月15日第8版

责编 左汶骏

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